На протяжении трех лет я с огромным интересом знакомилась с  инструментальной, песенной и игровой культурой коренных малочисленных народов Таймыра. Результатом знакомства стали три проекта: «Песенное творчество народов Таймыра» (2015), «Музыкальные инструменты народов Таймыра» (2016), «Игры северного стойбища» (2017). Мне очень хотелось продолжить работу в этом направлении, и я выбрала до сих пор незнакомую для меня тему «Традиции коренных народов Таймыра: их специфика и особенности». 

     И вновь добывать необходимые знания по теме проекта, мы с моим руководителем Галиной Николаевной Сидоренко, поехали  в г. Дудинку.

     Я выбрала новую для меня форму работы: интервьюирование и съемка на видеокамеру. С некоторыми из наших будущих респондентов, представителей коренной национальности, проживающих в Дудинке, мы заранее договорились об интервью. Но были и такие, кто согласился ответить на наши вопросы без подготовки. Таким образом, нами был собран двухчасовой рабочий видеоматериал по теме проекта.

     Начала я свое исследование с того, что взяла интервью у восьми жителей коренной национальности в возрасте от 23 до 68 лет, и учащихся  (ненцев) 8-9 лет школы - интерната. Для того чтобы выяснить, насколько они осведомлены в теме моего проекта, я задавала всем одни и те же вопросы:

• кто вы по национальности;
• в каком поселке Таймыра вы родились, и где прошло ваше детство;
• какие традиции соблюдали ваши бабушки, дедушки и родители;
• передавали ли они детям эти традиционные знания;
• расскажите,  какие обряды проводились в ваших поселках, и принимали ли вы в них участие;
•  сохранилась ли традиционная обрядовая культура в настоящее время в поселках Таймыра;
• как сохраняется традиционная обрядовая культура в настоящее время.

     И как приятно было слышать похвалу от старшего научного сотрудника Таймырского краеведческого музея, нганасанки, внучки последнего нганасанского шамана Тубяку Костеркина, Лидии Кундулеевны Аксеновой, что мы собрали бесценный материал, и занимаемся очень важной и нужной работой.

     Традиционно мы посетили Таймырский краеведческий музей, городской центр народного творчества, окружную библиотеку г. Дудинка. Я твердо убеждена в том, что все то, о чем рассказали нам наши собеседники, должно быть подтверждено  в информационных источниках.

       В процессе общения  с представителями коренной национальности  я поняла, что традиции и обычаи на Таймыре сформировались и сложились в результате отбора на протяжении длительного времени. В них отражается исторический путь развития народа, его стремления и чаяния. Жизнь коренных жителей Таймыра отличается от жизни остальных территорий России. Им приходится в жгучую стужу за сотни километров от жилья выслеживать зверя в тундре, перегонять стада оленей на новые пастбища, часто оставаясь один на один с суровой природой. Поэтому было очень важно соблюдать те обычаи и традиции, которые позволяли человеку выжить.

     Воспитатель школы – интерната, долганка по национальности, Полина Устиновна Федосеева ярко выразила основную идею моего проекта, напомнив нам стихотворение долганской поэтессы Огдо Аксеновой «Древний обычай»:

Хочешь охотником быть, мой сын?

С детства запомни обычай мужчин,

Он до тебя установлен веками:

Первой добычей со стариками

Беспрекословно делись,

Не жалей первой удачи своей.

Гостю отдай, не жалея, вторую.

Истину с детства запомни простую:

Сколько отдашь старикам и друзьям,

Столько добудешь охотою сам.

     Подробно со всей собранной информацией я познакомлю своих сверстников на научно-пратической конференции, которая состоится в конце января.